Abdüsselâm el-Esmer, Şâzelî tarikatının kollarından olan Arûsîliğin pîr-i sânisi olarak XVI. yy.’da Kuzey Afrika’da faaliyet yürütmüş önemli sûfîlerden biridir. Arûsîlik Esmer’e nispetle Tunus ile Mısır’da ‘Selâmiyye’, Türkiye’de ise ‘Arûsî-yi Selâmî Tarîkatı’nın ‘Ömeriyye’ koluyla faaliyetlerine devam etmektedir. Bu çalışma dört bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde Abdüsselâm el-Esmer’in şeceresi, tasavvufî eğitimi, Kur’ân ve hikmet araştırmalarıyla dolu hayatı hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölümde yaklaşık yüz yaşına kadar hakikati arama yolculuğunda birçok mürîd yetiştirmiş ve eserler vermiş olan Esmer’in savaşlar ile isyanlar sonucu günümüze az sayıda ulaşan eserleri tanıtılmıştır. Üçüncü bölümde Esmer’in Türklere karşı muhabbeti sebep-sonuç ilişkisi özelinde değerlendirilmiştir. Osmanlı Devleti’nin Libya halkını sömürgeci devletlerden kurtarması süreçlerinde Esmer’in bulunması ve Turgut Paşa ile Murat Ağa’nın uyguladıkları iskân politikasına müritleriyle destek vermesi bu açıdan ele alınmıştır. Çalışmanın dördüncü bölümünde Esmer’in tasavvufa ait el-Vasiyyetü’l-Kübrâ adlı eseri bağlamında tasavvufî görüşleri, nitel veri analiz yöntemlerinden biri olan tematik analiz yöntemi açısından değerlendirilmiştir. Eserinde tarîkata giriş şartları, tevbe, rüya, mürşid-mürîd ilişkisi, sûfî-tasavvuf kavramları, rü’yet, muhabbet, mârifet ve edeb konularına değindiği tespit edilen Esmer’in Kur’ân ve sünnete ittibayı esas alan tasavvufî anlayışa sadık olduğu görülmektedir. Ehl-i sünnete uyma konusundaki titizliğiyle meşhur olan Esmer’in tasavvufa ait eldeki tek matbû eseri olan el-Vaṣiyyetü’l-kübrâ, mürîdlerin davranış ile âdetlerini düzenleyen “âdâb risâlesi” olması yanında Arûsî tarîkatının el kitabıdır. Müellifin tasavvufî ve ilmî yönünü yansıtan el-Vaṣiyyetü’l-kübrâ adlı eser üzerinde Türkiye’de herhangi bir çalışma yapılmamış olması onun görüşlerinin akademik olarak tespitini gerekli kılmaktadır. Bu bağlamda amacımız Abdusselâm el-Esmer’in nasihat ve irşad kitabı olarak zikredilen el-Vasiyyetü’l-kübrâ eseri çerçevesinde manevî yolculuğunu ilim dünyasına kazandırmaktır.
Abdusselâm el-Esmer was one of the important Sufis who carried out activities in North Africa in the XVI century as the pîr-i sânî of Arûsî, one of the branches of the Shazali order Arûsîlik continues its activities with the ‘Selâmiyye’ branch in Tunisia and Egypt compared to Esmer and with the ‘Ömeriyye’ branch of the ‘Arûsî-yi Salâmî Tarîkatı’ in Turkey. This study consists of four parts. In the first part, information was given about the genealogy of Abdusselâm el-Esmer, his Sufi education, his life full of Qur’an and wisdom researches. In the second part, he raised many disciples in his quest for the truth until he was about a hundred years old and Esmer’s works, which have survived as a result of wars and rebellions, have been introduced in small numbers. In the third part, Esmer’s love for Turks was evaluated in terms of cause-effect relationship. Esmer’s presence in the processes of the Ottoman Empire’s liberation of the Libyan people from the colonial states and the fact that Turgut Pasha and Murat Ağa supported the settlement policy with their followers was considered from this point of view. In the fourth part of the study, Esmer’s Sufi views in the context of al-Vasiyyetü’l-kübrâ belonging to Sufism It was evaluated in terms of thematic analysis method, which is one of the qualitative data analysis methods. Esmer, who has been found to touch on the conditions of entering the sect, repentance, dream, the relationship between the murshid and the disciple, the concepts of sufi-mysticism, vision, love, knowledge and adab in his work, seems to be loyal to the mystical understanding based on the Qur’an and the Sunnah. el-Vaṣiyyetü’l-kübrâ, the only printed work of Sufism of Esmer, who is famous for his meticulousness in obeying the Ahl as-Sunna, is the handbook of the Arusi sect as well as being the “adâb tractate” that regulates the behavior and customs of the followers. However, there has not been any study in Turkey el-Vaṣiyyetül-kübrâ that reflects the authors sufistic and scientific thoughts. Therefore, This fact makes it necessary to study his views academically. In this respect, the study aims to bring his spiritual journey to the world of science within the framework of el-Vasiyyetül-kübra that is known as a book of guidance and the act of showing the true path.
